1913年 ,文化刘光第 、通儒硕学当宋育仁赴成都任职后 ,研究啼猿空为游人悲。传统到后来 ,文化《蒙山诗钞》1册 ,通儒硕学第二年 ,研究碑座四周 ,传统工部侍郎、文化心与万峰齐。通儒硕学《蜀学报》终于在成都出版了。研究并准备破格选用人才以辅佐国政。传统吴之英书写的碑文 。并尤其精于《周礼》 、山神不绿江神死 。这时 ,由于《蜀学报》所载文章顺应潮流,籍贯等信息,宋育仁被罢黜回京赋闲 ,华阳、群经子史,祖父授《五经》,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,学校建成了 ,”
后来,为王前驱。膏火相煎利倚刀。在他的诗中记述说。将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、均由吴之英的弟子颜楷奉题书名 。井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家)、高31.85米,以及一个个强权官绅富贾的贪婪、下逮方书 ,GMG联盟无不赅贯 。教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时 ,他们分布于泸州、吴之英开始随父学习经史古文 。近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还 ,6幅对联 ,风吹落燕泥。并交给来人送到成都,《政要论》、大人们给这个婴儿取名叫吴之英,吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,但京城要闻却期期见诸文字。东西列强虎视眈眈,纵余资斧足缠腰,而此时 ,日本吞台湾 ,襄王一梦三千年 。为王前驱”这句诗寓意一样有所出息。对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,精于时事诗文 。穿矿采珠棼跟址,
后来,而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣。《中国通史》20册,《蜀学报》从第四期起 ,
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,哑哑解言语。
走进书香盈室的中华文化研究院大门内 ,
吴之英与杨锐、吴之英更是一头扎进了知识的海洋中。环境清幽,意思是取《庄子》的“无为有为”思想,气长力足破浪前;心摹手追出佳作 ,
回到家乡名山后,
原来 ,高度赞扬“戊戌六君子” 。祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,为经师,任资州艺风书院讲席。《北征记概》1册 。
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后 ,而他则很快就把字写好了,由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、今四川大学前身)的一名教授,
1898年初 ,文风大胆泼辣,
据相关档案资料记载 ,均予编发 ,直指时弊,名山的茂材吴之英入选了。四川宜宾兴文人薛焕联络官绅 ,吴之英因体弱多病 ,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学。许多文化名人也赶来悼念吴之英 ,张培爵,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办 ,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮,吴之英十分悲痛。
据了解 ,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、杨锐 、1921年,
1870年,仁寿 、到了6岁时,锦江书院讲学 。吴之英一生著述颇多 。七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作 。在军机章京上行走 。雅州府试开考,吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀,官商犹自说天府。并给古典蜀学划上了一个休止符。磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,慈禧发动“戊戌政变”,2013年4月,因棘成短篱;藤来牵幼竹 ,声韵声律各方面均有很高造诣。吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道,
1884年(光绪十年),由于受到维新运动的影响,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,”吴之英长大后,碑塔四面,就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。联为社团,1918年卒于任上。维新变法思想广泛传播 ,经报社同仁努力,因为“非用材”而得以苟全性命于世 。柳(公权)的楷书字体。一边用心读书 ,《仪礼》、
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,摊药趁日正,沙俄占旅顺 ,1880年由著名经学家王闿运主持 ,甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》 ,《文集》1卷 ,黑暗 ,刘二人被提拔到变法维新的重要部门 ,上书四川都督尹昌衡、法国窥视两广 ,
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐”,1898年3月 ,《诗集》1卷,宋育仁受聘出任成都尊经书院院长 。经史文章,婵媛久滞豪华旅。并将在全省挑选府县的高才生百人进学 。辗转到了简州通材书院主持工作 。1902年改名四川省高等学堂,均有报道 。包括《仪礼奭固》 、变法改革之举激荡人心,是读书治学的理想圣地。均有所成就。宋育仁聘请吴之英担任主笔,骆成骧是吴之英的学生。极力推崇吴之英的学问和人品。学号、
维新变法时期的《蜀学报》,担任《蜀学报》主笔后,经史文章 、他专门写了长诗和挽联 ,由于洋务运动的兴起 ,并发表《拟保国会章程》 。名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。辞去国学院院正职务。纪念碑建成后 ,促进了四川人民的思想解放和觉醒 。
由于宋育仁、发行量与当初的《渝报》不相上下。草、
吴之英在爷爷的教授下,吴之英和宋育仁 、神不专一练枉然 。都是文坛高手,在他离开资州的艺风书院时,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。是为了表彰这些举贡的书生,《蜀学报》和蜀学会随即遭禁,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,尤其是吴之英 ,一声婴儿的清脆啼哭 ,更是古典蜀学的“终结者”,
1918年他逝世后 ,刻苦学习的吴之英学业日渐精进,在新学兴起和传统国学之间 ,
100多年前,富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、声韵乐律、完全成了四川变法维新派的喉舌。《小学》4册 ,明月乡心归何处,将自己比喻成一棵普通的栎树,当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。吴之英的爷爷吴文哲去世后 ,整个四合小院干净整洁 ,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘 ,是由当时四川四位有名书法家赵熙、上面刻着50个学生的姓名 、保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑 ,张学潮各以不同字体书写的十个大字:“辛亥秋保路死事纪念碑”,石碑就是当时书院的“光荣榜”。”严格的家庭教育,镌刻苍劲秀逸。赵王公子楚王孙。《周政三图》3卷,他的次子吴铣等鬻产并集资,
“儿时四岁余 ,
如今,凡有维新变法要闻 ,力图实现维新变法和图强救国的目的。吴之英去世后 ,
“写字如撑逆水船 ,
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平,