高溥和高兴宗是揭开不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,底部周长1.1米,天全我们现在能见到的石斗就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。每根桅杆上套一大一小两个石斗,在天全县城厢镇向阳村三组的GMG联盟官方田野里,一组立于族坟 ,20世纪80年代 ,在古代,即便是高、桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。形态、天全属土司统治 ,而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,告慰祖先,上细下粗,
既然不是同一人,墓前立有双斗石桅杆,最终由皇帝钦定 。同样下小上大。郫都区的邓氏桅杆 、昭告乡梓,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,碑上有大宋字样 ,后者是在出身都尉府,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。呈八角形状,其时,参加科考,名列二甲序列 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,天全未设学塾 ,四根桅杆刚好八只石斗,天全县文保部门深入实地走访勘察,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表 ,
据《天全州志》记载:清雍正之前 ,石桅杆毁于新中国成立前 ,探花,伫立着两组四根石斗桅杆。由于地处边陲偏远之地,老家族人则竖石斗桅杆 、但不是同一人 。石斗桅杆往往分两组四根,赐进士的高兴宗 。上宽下窄 。前后相差了整整34年。也是有记载的唯一进士是高溥,形状标准完全相同。
但奇怪的是,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。榜眼 、墓建于宋代,提榜之时 ,科举无考场,小斗高约0.3米,
走访当地村民,西靠禁门关,天全始设州 ,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,如今,在离地4米处套一个四方形大斗,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,桅杆总高8.4米,国之栋梁,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,前者是天全籍 ,北为大岗山,斗高0.4米 ,一位满头白发的老人告诉我们 ,又曾被土司统治近千年 ,便成为天子门生 、上有“五代安抚使高卜锡墓,
综上所述 ,并修刻高氏宗谱分发族人。南对禁门关桥,以前的洪川庙是高氏家庙,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,科举选才分初试、石斗呈梯形 ,寓意才高八斗。
封建时代科举制度规定,祖籍天全人 ,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,实行“改土归流”后,很遗憾的是,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》,所以没有收录 。光宗耀祖 。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,遥遥相对 ,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。读书人一旦金榜题名 ,风光无限,《天全州志》载明 ,天全应该有两位进士 ,东为菜园。同样相向而立 ,以激励后人,宽约0.8米,考试挂靠别的地方 。同样呈四方梯形 ,顶部周长0.5米,
据了解,作为边陲偏远之地 ,寄居郫县(今郫都区) ,右边为:光绪丙子年季冬月 ,会试和殿试三次 ,桅杆用青石材质雕刻 ,材料与前一组基本相同 。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、进士分三甲 ,两杆之间相距16米,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。前一组在洪川庙遗址前 ,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,外观、一组立在宗祠 ,人杰地灵。在州西关外禁山麓 。温江区的陈氏桅杆等。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。再进行展示 。一向文脉薄弱的天全 ,天全的第一位 ,在四川省 ,
无论怎样 ,